。 另一重原因便是敌人之中可能有二十等彻侯助阵，永生教的教主是个潜在隐患，在正面战场亮相的几率极大。若是文武颠倒，少冲极有可能会是表现最亮眼的一个。他也期待少冲的心智能借助此次机会得到改善。 这些打算对于少冲而言太复杂了。 少冲果然没听懂：“不懂。” 方衍道：“因为这里更需要你。” 少冲哼了一声：“不懂。” 方衍又道：“你不在意少白的安危了？” 少冲刚想回答，却想到此前少白“背叛”的一幕幕，心下赌气，哼道：“不懂！” 方衍故意重重叹气，余光注意少冲反应，扬高音量：“那算了，让少白等死吧。” 少冲坐不住：“死？” 这个字他是懂的。 之前被他徒手撕碎的、拧断脑袋的、一掌拍成血沫的……这些人都叫“死”，人死了就会搬去地下住着，被一个叫阎王爷的坏东西欺负。他预想一下少白的一百种死法，心有不忍，面上不情不愿道：“哼嗯，好吧。” 少白是无情无义负心汉，但自己讲义气，不忍他被人拧断脑袋撕碎身体拍成血沫。 晁廉和方衍见状，不约而同松了口气。 同时又有些微的心酸。 唉，孩子大了。 三言两语将少冲打发出去。 晁廉二人略作休整便星夜出发。 根据此次情报，敌方兵马会有至少一名文心文士，结合栾信的情报，这名文心文士的文士之道圆满，目前只知道基础能力是振奋士气，圆满状态未知。不知是在此基础进一步提升，还是衍生出另一种能力。方衍想了想：“是世家中人？为兄略知一些。是谁？” 方衍自己的出身也不算差。 在这个教育资源匮乏，被一小撮人高度垄断的当下，没点儿底蕴机遇都成不了文心文士。方衍原先的圈子跟世家打交道频繁。 晁廉回忆情报：“此人姓贺，名述，字不作。贺氏大宗那些人，我大概有点印象，但不曾听说贺述这人。这个贺述能圆满文士之道，不会是庸碌无能之辈。他应是小宗的。” 贺氏分支众多，小宗林立。 世家高门彼此联姻，族谱关系混乱得很。 晁廉也不知道对方是哪个小宗分支的。 方衍喃喃道：“述？述而不作？” “六哥知道他？” 方衍道：“自然认识。” 不仅认识贺述，还认识贺述他弟弟贺信。 “以前怎没听哥哥说起过？” “没听过正常，为兄认识他们兄弟还在你和大哥之前。贺述跟贺信这对兄弟……”方衍说着露出古怪神情，选了个粗暴又很直白的形容，“……都有病。贺信体弱多病，贺述几次求医上门，一来二去就混了个脸熟。” 他们原先也算是一个圈子的。 人际关系重叠比较大。 “偷袭上南这一路兵马是贺述的话，有点麻烦。”方衍心中估算了一下自己这边的人马，补充道，“进入上南，记得先清人。” “清人？” “再弄点儿引雷的东西。” “引雷？” 方衍笃定：“贺述的文士之道初时可振奋人心，圆满状态绝对能妖言惑众！不是策反人就是借用雷劫。开战之后提防着点，必要的时候先杀他，别给他任何出手机会。” 第1058章 要保持警惕心啊 “借用雷劫？” 晁廉被这四个字震撼得失语。 眼前仿佛重现那一日毁天灭地的威势。 那种破坏力带来的威压，甚至胜过面对无法撼动的敌人！敌人再怎么强大，也终究是血肉之躯，肉体凡胎，它的上限是可以想象到的。然而天雷属于天威，即便是二十等彻侯在它面前也只是一只稍微强壮的蝼蚁。六哥却说如今有一只蝼蚁有能力借助天威？ 方衍道：“嗯。” “当真？”晁廉也不想质疑六哥。 “这还能有假？八九不离十。”方衍不是很想回忆以前的事，“为兄当年给贺好古医治的时候，对他们有些了解。贺述书房藏着一卷言灵孤本，据说是大贤良师所著。” “大贤良师……” “嗯，就是那个让许多人讳莫如深的妖道。”方衍这话打断晁廉接下来的几个字。 晁廉想说的是“大贤良师是谁”。 “为什么是妖道？” 方衍淡声说：“人家都喊出‘苍天已死，黄天当立’了，清之觉得‘苍天’是谁？多少光受祭而不干事的昏庸暴主被一块儿骂了？被人指着鼻子咒骂要死，不喊他妖道，难道封他良师？他的生平零散记录在一些孤本的边边角角，据说他能用符水治人，道众数十万。” 晁廉话题跳得快：“符水能治人？” 方衍用手中卷着的马鞭敲打晁廉脑袋。 “符水救人？符水要是能救人，为兄每次在你一脚踏进棺材的时候，给你灌一肚子符水可好？治好他们的自然是药！多少庶民手中无钱无地无粮，求医无门，有些人甚至不是病，而是饿昏了头，符水是药也可能是一碗清粥。庶民感恩戴德，可哪个‘苍天’会喜欢这种人？” “肯定不喜欢。” 方衍嘲讽道：“不仅不喜欢，还视为洪水猛兽，与其相关的言灵都能定为禁书。” “所以，贺述跟这位大贤良师……” 不管底层庶民怎么想，至少在掌控绝大部分言灵资源的阶层眼中，这位大贤良师绝对够得上“妖道”二字。贺述出身世家却推崇这么一位“妖道”，还收藏相关的禁书？ 晁廉想了半天才憋出一句话。 “他倒是个好人。” “不！”方衍回答很干脆，“为兄说过，这对兄弟都有病，贺述病情比较特殊。” 他当年看到这对兄弟就有个感觉。 相较于贺信，贺述更该看病。 晁廉被他这话勾起好奇心，抓心挠肺。 方衍稳稳驾驭战马，目光落向远方尽头：“文士之道是叩问本心，但何尝不是叩问自己的欲望、执念？你以为一个能以【天下大吉】为文士之道的人，会去循规蹈矩？” 正统的文心文士更偏向探求本心，寻找自我、了解自我、升华自我，跟本心/欲望斗争的过程中找到正确的“道”。贺述不同，或者说这个流派的文心文士都不一样，一开始的定位就是本心/欲望的主人。觉醒到圆满，便是博弈、缠斗、掌控的完整过程。 晁廉不解：“这……有区别？” 方衍风轻云淡道：“区别大了去了。人是会变的，六岁、十六岁、二十六岁和三十六岁，喜欢的人和事物能一样吗？只要是人，本心就会随着时间变化而变化。因此，有些人文士之道最初阶段和圆满阶段表现截然不同。贺不作这种不同，他一开始